از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ درحوزه قرآن ۲۹۲ مدرک علمی در دنیا تولید شده که از این تعداد تنها ۱۵ مدرک مربوط به ایران است.
وی گفت: پژوهشهای بسیاری داریم که برای آنها هزینه شده است، اما در کتابخانهها و گنجهها میمانند.
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور افزود: طبق آخرین اطلاعاتی که داریم حدود ۳۰ هزار پایان نامه قرآنی داریم که در مرحله فوق لیسانس و دکتری در دانشگاههای کشور کار شده است که عمدتاً نگاه ما به دکتری است.
آقای شوشتری گفت: وقتی این تعداد پژوهش در کشور داریم چرا جامعه ما جامعهای دینی نیست که البته این نگاه نسبت به پژوهشهای کلی خیلی پایین است ضمن این که این مقدار پژوهش جدای از کارهایی است که در حوزهها انجام میشود در ایران بخشی از پژوهشها در حوزه انجام میشود که جدای از آمار آی اس آی است.
وی افزود: از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ در حوزه قرآن ۲۹۹ مدرک علمی در دنیا تولید شده که از این تعداد تنها ۱۵ مدرک مربوط به ایران است، ۶۱ مدرک مربوط به امریکا و ۲۴ مدرک نیز مربوط به انگلستان است. وقتی نگاه کنید میبینید امریکا در تولید پژوهشهای قرآنی اکنون مقام اول را دارد و ایران رتبه سوم را کسب کرده، اما اختلاف رتبه اول و سوم بسیار است (آمار سال ۲۰۱۸ را نداریم).
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور گفت: در کشورهای اسلامی عربستان جایگاه اول، ایران دوم و مصر نیز جایگاه سوم را دارد.
آقای شوشتری افزود: از سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۱۱ چیزی حدود ۱۱۶ هزار و ۱۸۹ مدرک علمی در ایران تولید کردیم که از این میان به طور کلی ۱۳ صدم درصد مربوط به قرآن و بحثهای قرآنی است باید دید از همین مقدار تولید مدرک علمی خروجی اش برای جامعه چقدر است و چقدر در سبک زندگی اسلامی نقش داشته است.
وی ادامه داد: اگر به قرآن نگاه کنیم چیزی نمانده که درباره آن نظر نداده باشد و از نظر علمی مفتاح العلوم قرآن کریم است.
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور گفت: بنابر این ما باید براساس نیاز کنونی جامعه پژوهشهای قرآنی انجام دهیم و پاسخ نیازهای خود را از دل قرآن استنباط کنیم و یا راه حل مشکلاتی که در موضوع اقتصادی - اجتماعی از دل این پژوهشها بدست بیاوریم و چند تا مشکل جامعه را حل کنیم.
آقای شوشتری افزود: اکنون وضعیت فقرا را در جامعه ببینید آیا ما با استفاده از زکات، خمس و صدقه چگونه توانستیم وضعیت جامعه را حل کنیم.
وی درباره این که چگونه این پژوهشها میتواند عملی شود، گفت: ما در جهاد دانشگاهی توانسته ایم بنای یک پژوهش قرآنی را بگذاریم و در این خصوص کارهای متنوعی انجام شده است، از جمله قرآن و علوم اجتماعی، قرآن و علوم تربیتی و قرآن و رسانه که البته در دو موضوع اول کار انجام میشود، اما موضوع سوم یعنی قرآن و رسانه بزودی راه میافتد.
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور ادامه داد: جهاد دانشگاهی از اعتبار خوبی برخوردار است و عموم دانشجویان به ما مراجعه میکنند و مسائل دینی دانشجویان را اکنون میدانیم که چیست و برای آن دنبال راه حل هستیم و در این خصوص از این پژوهشها استفاده میکنیم.
آقای شوشتری با بیان این که باید تلاش ما این باشد که محصولات پژوهشهای ما براساس نیاز جامعه باشد، گفت: در جامعه مدیران و پژوهشگران ما عاقلند هر چند که ممکن است پژوهشی صورت گرفته باشد، اما کاربردی نیست.
وی درباره تولید محتوای دینی و قرآنی در فضای مجازی نیز افزود: ما متأسفانه در این خصوص به شکل منفعلانه عمل میکنیم، ما اکنون تولید محتوایی به نام جشنواره ۱۱۴ ثانیهای مبین داریم که ۱۰ تا ۱۲ موضوع را شامل میشود و تاکنون نیز ۲۰۰ اثر به دبیرخانه آن ارسال شده است.
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور گفت: یکی دیگر از کارهایی که در جهاد دانشگاهی کردیم فعالیت میان رشتهای است، در مسئله پژوهش است میان رشتهای از مسائل اصلی و اساسی است از جمله موضوع هنر و قرآن و یا ادبیات قرآن از کارهای میان رشتهای است ضمن این که کانونهای تخصصی قرآن را نیز راه انداخته ایم.
آقای شوشتری درباره این که شما ضعف را در چه میبینید که این پژوهشها کاربردی نمیشود؟ افزود: ضعف ما در تقسیم کار است، ما بعد از انقلاب اسلامی به جای این که در بحث فرهنگ کار انجام دهیم و مسئله فرهنگ را نهادینه کنیم، نهاد سازی کردیم و این نهادها موازی هم هستند و کار میکنند که خیلیها قابل حذف اند.
وی گفت: شورای انقلاب فرهنگی باید فکری برای اینها کند و این وظیفه شوراست که از بالا موضوع را فرماندهی کند و این تقسیم کار اکنون در مسائل دینی وجود ندارد.
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور افزود: اکنون یک پسر یا دختر ۴ یا ۵ ساله به راحتی میتواند از موبایل استفاده کند و این برای ما فاجعه است و ما در این خصوص چه کاری کرده ایم.
آقای شوشتری گفت: فیلمهای سینمایی جشنواره را ببینید، فیلم یک کار مطالعاتی پژوهش شده است، کدام یک از این فیلمها کار قرآنی در خود دارد، عمده فیلمهای سینمایی درباره خیانت است و یا در جامعه چقدر تئاتر و موسیقی قرآنی داریم.