استاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: انتخابات یک بیعت است و انتخاب رئیس جمهور صالح در امور مسلمین نیز بیعت محسوب میشود.
وی گفت: انبیای الهی به اذن خداوند در جامعه اسلامی حکومت میکنند چرا که خداوند در بحث حکومت و حاکمیت با کسی شوخی ندارد و به هر کسی که اجازه بدهد میتواند آن فرد حاکم باشد و خداوند بارها در قرآن آورده که به پیامبران این اجازه داده شده است.
حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی میرلوحی با بیان اینکه حکم، حکومت و حاکمیت مختص خداوند است، گفت: خداوند متعال هادی مطلق است و همه انسانها را هدایت میکند اگر این مسئله را درست بفهمیم و موضوع حکومت برای ما به درستی تبیین شود که فقط خداوند حاکم است، آن وقت بسیاری از مسائل و دعواها برطرف میشود.
حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی میرلوحی در ادامه به بحث حکومت در جامعه اسلامی اشاره کرد و گفت: حکومت مال خداوند است، اما در یک دوره انبیا و اولیای خداوند میتوانستند بر اساس آیات حکومت را بر عهده داشته باشند و در دورهای که دسترسی به انبیا و اولیای خداوند وجود ندارد باید به، ولی فقیه دسترسی داشته باشیم.
این استاد دانشگاه در ادامه درباره فضای انتخاباتی در کشور گفت: اولین و مهمترین مسئله فضای خدمت است و کسی که خود را امام و حاکم معرفی میکند به تعبیر شهید بهشتی باید خدمت کند و مسابقه خدمت باید گذاشته شود، اما متاسفانه در برخی موارد قبل از انتخابات قول و وعدههایی داده میشود که مثلا فلان شخص را بر این سمت میگذاریم در حالی که آن فرد هیچ تخصصی در آن سمت ندارد.
وی به تعابیر حضرت امیرالمومنین علی (ع) درباره صفات انتخاب یک فرد اصلح گفت: قوی بودن، تابع امر الهی بودن، نزدیک بودن به پیغمبر و امام (از لحاظ رعایت تمامی قوانین الهی) اعلم بودن به قرآن، دارای تخصص کافی، سابقه فعالیت در عرصههای اسلامی و دینی و مهمترین بحث جهاد فرد اصلح است که باید فردی که انتخاب میشود همه شرایط فردی و اجتماعی را داشته باشد و به مردم خدمت کند.
حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی میرلوحی در ادامه تاکید کرد: امیرالمومنین در جای دیگری علم و تخصص در کار، حسن تدبیر، سعه صدر، نظم و انظباط، قاطعیت، دشمن ستیزی، ساده زیستی، تواضع در مقابل مردم، بصیرت، عمق بینش را از ویژگیهای فرد اصلح معرفی کرده اند.
وی به وظایف مردم در قبال فردی که انتخاب میشود، اشاره کرد و گفت: در تعابیر حضرت امیرالمومنین (ع) به این مسئله نیز اشاره شده چنانچه وظیفه مردم در قبال فردی که انتخاب میشود وفاداری، حسن نیت، تابع امر، ولی بودن را بیان کرده است.
وی با بیان اینکه انتخابات یک بیعت محسوب میشود، گفت: رفتن و شرکت در انتخابات یک بیعت است و انتخاب رئیس جمهور صالح نیز یک بیعت در امور مسلمین محسوب میشود.
---
هر یک از نامزدان احراز صلاحیت کسب مقام ریاست جمهوری برای مدیریت کلان کشور و کسب مقام نمایندگی ملت برای تصویب قوانین این مدیریت کلان در مجلس شورا باید با سوگند تعهد کنند که پس از انتخاب در تمام مدت مدیریت کلان خود بر کشور و تمام مدت نمایندگی خود از ملت برای تصویب قوانین این مدیریت به اصولی که ذیلا یاد می شوند صادقانه پایبند خواهند بود و صادقانه مطابق با اصول و ضوابط شرعی و قانونی کشور داری عمل و رفتار خواهند کرد و صادقانه تاوان یا جبران کاستیهاو زیانهایی را کد در طول این مدیریت و نمایندگی عمدا یا بعلت بی تفاوتی و سهل انگاری به کشور و مردم وارد می کنند بنحوی که همین اصول و ضوابط شرعی و قانونی پذیرا و متحمل خواهند شد:
1- اعتراف و تعهد به پایبندی و عمل به اصل قرآنی : « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ... »ٌ ﴿ آیه ۲۹ سوره بقره ﴾ که جمعیت بومی هر سرزمینی را در محدوده ی متعارف به کشور که ملت نامیده می شود مالک اعتباری آن سر زمین و مالک اعتباری داراییهای آن سرزمین اعلام می کند
2- اعتراف به اصل عقلی که ملت تنها ستون فقرات و حافظ بی جایگزینی برای و جود و بقا و دوام هر کشور و نظام حاکم بر کشور است و وجود هر کشور و هر نظامی بدون وجود ملت بلحاظ عرف انسانی و قوانین محلی و بین المللی هیچ معناومفهوم وجودی نمی یابد
3- اعتراف به اصل ضرورت تعهد به مدیریت همه ی ثروتهای و داراییهای ملی با تقید به امانت داری ضابطه مند در توزیعی عادلانه و با دوری از هرگونه اسراف و تبذیر در تامین و تضمین همه ی نیازهای کشور داری و تامین و تضمین همه ی نیازهای زندگی عزتمند و شرافتمندانه ملت که بنا بر دو اصل قرآنی و عقلی مذکور صاحب اصلی کشور و ثروتها و داراییهای کشور است
4- در هر کشور و نظامی اگر صادقانه و عالمانه حد اکثر ایمان و اعتراف و تعهد و پایبندی و عمل به اصول فوق وجود داشته باشد می توان اطمینان داشت که چنین کشور و نظامی با هم بستگی ملی از حد اکثر نظم و آرامش و آسایش و امنیت بر خوردار خواهد بود.
5- در راس همه ی اصول فوق ایمان به نقش خداوند و رهنمودهای ارزشی انسان ساز حیات بخش او و توکل صادقانه به یگانه ذات اقدس دانا و حکیم مطلق او شرط اساسی بی بدیل پیاده شدن صادقانه ی اصول فوق است.