در مراسمی که به مناسبت سالروز ارتحال بانو مجتهد امین، عالمه برجسته و مجتهد شیعه، و همزمان با ایام شعبانیه برگزار شد،، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، بر ضرورت بازکاوی جدی اندیشهها و الگوی زندگی این بانوی بزرگوار تأکید کرد
به گزارش خبرگزاری صدا وسیما، خسروپناه خواستار توجه ویژه حوزههای علمیه خواهران و دانشگاهها به شخصیت علمی و معنوی ایشان شد و ابراز امیدواری کرد که این مراسم بهصورت سالانه برگزار گردد.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی سخنان خود را در چند محور کلیدی تشریح کردند:
جایگاه تاریخی و الگوی سوم زن مسلمان
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، بانو مجتهد امین را شخصیتی توصیف کرد که با وجود چالشهای دوران خود همچون استبداد و نگاههای محدود به زنان، توانست «الگوی سوم» از زن مسلمان را محقق کند؛ الگویی که در آن مسئولیتهای خانوادگی، تربیت فرزند، شاگردپروری و رهبری علمی در کنار هم ایفا شد.
فقاهت، حکمت و عرفان عملگرا
خسروپناه به اجازههای اجتهاد بانو امین از مراجع بزرگی چون آیتالله حائری یزدی و آیتالله اصفهانی اشاره کرد و آثاری همچون «تفسیر مخزنالعرفان» را گواه تلفیق عقل نظری، عملی و شهود عرفانی دانستند. استاد خسروپناه با بیان اینکه عرفان بانو امین صرفاً نظری نیست، بلکه آمیخته با اخلاق است، توکل را در مکتب ایشان مفهومی عملی و مرتبط با رفتار عینی انسان عنوان کردند.
نقد عقلانیت مدرن و تأکید بر «تطهیر قوه فکریه»
حجتالاسلام خسروپناه با نقد عقلانیت مدرن غرب که آن را در خدمت ثروت و قدرت دانست، بر مفهوم «تطهیر قوه فکریه» در اندیشه بانو امین تأکید کردند. ایشان توضیح دادند که عقل باید از آلودگیهای تخیل و توهم پاک شود تا بتواند به مظهر وحی و کشف تبدیل گردد. کلیدواژه محوری نظام فکری ایشان «سعادت حقیقی» است که بر بنیاد توحید، خودشناسی، خردورزی و اعتدال روحی استوار است.
کاربست اندیشه در حکمرانی و تربیت
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی خلأ موجود در مطالعات مرتبط با کاربست منظومه فکری بانو امین در حوزه حکمرانی را پررنگ کردند و «حکمرانی حکیمانه» را مبتنی بر تلفیق فقه، حکمت و عرفان دانستند. ایشان چهار فضیلت «حکمت، شجاعت، عفت و عدالت» را شاخصهای حکمران حکیم معرفی کردند و این الگو را در شخصیت رهبر انقلاب اسلامی مشاهدهپذیر توصیف نمودند.
خسروپناه در بخشی از سخنان با اشاره به روش تربیتی بانو امین، تأکید شد که برای حل آسیبهای رفتاری جوانان، به جای تکیه بر قوه قهریه و محدودیت، باید از روشهای مبتنی بر «محبت، کرامت و خودنظارتی» استفاده کرد. ایشان سه گام اساسی تربیتی را «توبه و بیداری»، «صبر و استقامت» و «توکل» برشمردند و توکل را تضمین الهی دانستند که در آن انسان وظیفه خود را با عقل عملی انجام میدهد و نتیجه را به خدا میسپارد.
در پایان، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، این میراث فکری را گنجینهای بیبدیل برای تمامی نظامهای آموزشی و فرهنگی کشور دانستند و خواستار تدوین برنامههای آموزشی و پژوهشهای دانشگاهی برای زنده نگه داشتن اندیشههای این عالمه بزرگوار شدند.