پخش زنده
امروز: -
تولیت آستان قدس
رمضان ماه خودسازی و مسلط شدن بر نفس
تولیت آستان قدس رضوی گفت: بزرگترین سرمایه انسان که خودسازی و مسلط شدن بر نفس خود می باشد، در ماه رمضان به دست می آید
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، مرکز خراسان رضوی، حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم رئیسی امروز یکشنبه در
جلسه تفسیر سوره الشمس در ایوان مقصوره مسجد گوهرشاد افزود: در
این سوره خداوند 11 سوگند یاد می کند و مزیت هر کدام از مواردی که به آن
سوگند می خورد را بیان می کند.
او بیان کرد: در این سوره خداوند به خورشید سوگند می خورد که نقش مهمی در حیات عالم دارد و پس از سوگند به ماه، زمین و آسمان، به نفس انسان و آنچه نفس را موزون می کند، قسم یاد می کند.
رییسی افزود: در این سوره قسم به نفس می تواند هم به جسم و هم به جان انسان اطلاق شود و موزون شدن نفس انسان نیز الهام بخش هم خیر و هم شر است.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: 11 سوگند که در سوره شمس ذکر شده است دلالت بر این مهم دارد که نفس انسان نیازمند تربیت است زیرا انسان بوسیله فطرتش هدایت می شود.
وی گفت: در قرآن کریم دو عامل برای رستگاری افراد ذکر شده که نخست ایمان و دوم، تزکیه نفس است و کسی که ایمان داشته و در پی تزکیه نفس باشد لذت های فانی را بر لذت های باقی ارجحیت نمی دهد.
رئیسی افزود: فردی که در ماه رمضان روزه می گیرد، دنبال لذت باقیه است و لذت فانیه که نوشیدن و آشامیدن است را از دست می دهد تا به لذت باقیه که قربت الی الله است، دست یابد.
جلسه تفسیر سوره الشمس در ایوان مقصوره مسجد گوهرشاد افزود: در
این سوره خداوند 11 سوگند یاد می کند و مزیت هر کدام از مواردی که به آن
سوگند می خورد را بیان می کند.او بیان کرد: در این سوره خداوند به خورشید سوگند می خورد که نقش مهمی در حیات عالم دارد و پس از سوگند به ماه، زمین و آسمان، به نفس انسان و آنچه نفس را موزون می کند، قسم یاد می کند.
رییسی افزود: در این سوره قسم به نفس می تواند هم به جسم و هم به جان انسان اطلاق شود و موزون شدن نفس انسان نیز الهام بخش هم خیر و هم شر است.
تولیت آستان قدس رضوی گفت: 11 سوگند که در سوره شمس ذکر شده است دلالت بر این مهم دارد که نفس انسان نیازمند تربیت است زیرا انسان بوسیله فطرتش هدایت می شود.
وی گفت: در قرآن کریم دو عامل برای رستگاری افراد ذکر شده که نخست ایمان و دوم، تزکیه نفس است و کسی که ایمان داشته و در پی تزکیه نفس باشد لذت های فانی را بر لذت های باقی ارجحیت نمی دهد.
رئیسی افزود: فردی که در ماه رمضان روزه می گیرد، دنبال لذت باقیه است و لذت فانیه که نوشیدن و آشامیدن است را از دست می دهد تا به لذت باقیه که قربت الی الله است، دست یابد.
نظر شما